寿比南山

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寿比南山是一个成语,祝人长寿时的习惯用语,意为寿命像南山一样长久。用于对老年人的祝颂。寿比南山一词,出自《诗经·小雅·天保》,其文如下:“如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。”小雅:西周王畿的乐调,南山:指丰镐之南山---终南山。寿比南山的解释是像寿如南山那样长久,用于祝人长寿。
中文名
寿比南山
拼    音
shòu bǐ nán shān
解    释
寿比南山还高
出    自
《诗经·小雅·天保》

寿比南山成语介绍

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( shòu bǐ nán shān )
【解释】:寿比南山还高
【出自】:《诗经·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升,如南山之寿。”
《诗经》是先秦文学作品,产生于周代,“雅”是“正乐”,即 周都城乐,或都城附近的乐,“雅”是相对于“风’’(地方乐)而言的,周都为丰镐二都(皆在今西安市),《诗经》南山特指西安市以南的终南山。“蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。”,先秦至隋唐大量历史事件和文人推崇,更使京城南山声闻宇内。

寿比南山终南山

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祝颂词“寿比南山”在我国可谓是家喻户晓,妇孺皆知,其中“南山”特指周都丰镐以南之南山。
《诗经》是先秦文学作品,《诗经 小雅 天保》产生于西周,“雅”是“正乐”,即 周都城乐,或都城附近的乐,“雅”是相对于“风’’(地方乐)而言的.周都为丰镐二都(皆在今西安市),《诗经》南山特指周都丰镐之南,即今西安市以南的终南山(俗称“南山”)。
《诗经·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。”其大意是:犹如上弦的月,好比初升的日。恰似南山之寿,不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶,长青不衰。由此可见,“寿比南山”指的当是西安城南之终南山,亦称“周南山”“中南山”或“太乙山”,《诗·秦风·终南》“ 终南何有”毛传:“ 终南, 周之名山中南也。”《左传·昭公四年》:“ 三涂、 阳城、太室荆山、 中南,九州之险也。” 中南,杜预注:“在始平武功县南。”《初学记》卷五引《五经要义》:“ 终南山 , 长安南山也。一名太一潘岳关中记》云:其山一名中南 ,言在天之中,居都之南,故曰中南。”其素有“天下第一福地”之称。诗中的南山,特指终南山。此诗后来演化了“寿比南山”成语,诗中的松柏,也演化成了“ 南山不老松”。
终南山。 终南山。

寿比南山衡山

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寿比南山先秦以及秦汉古籍记载

衡山之称定寿岳,由来远矣。据《周礼·职方氏》、《史记·天官书》以及《春秋》、《星经》等古籍的论述,南岳衡山上应二十八宿中南方七宿中的轸星,轸星司衡主寿,故衡山早就被世人尊之为“寿岳”了。
东汉《天象赋》、费直易传》、唐之《步天歌》、齐已白莲集》等古籍或诗文,都有衡山即寿岳的记载。
古献中衡山为南山 古献中衡山为南山
东汉著名科学家张衡在其《天象赋》中写有“长沙明而献寿”的辞句,意思说是:多么明亮的长沙星啊,总是在将寿算献给世人。
衡山古属长沙郡,秦汉时其范围包括了今岳阳、长沙、湘潭株洲、益阳、衡阳、邵阳娄底、郴州、零陵等10个地市,以及鄂南、赣西北和广东的连县、广西的全州等地,面积几乎相当于今天整个的湖南省。长沙即因星得名,这正是“寿岳”一词来历的简明注脚。
古代将今长沙以南衡阳以北的72座延绵山脉总称为南岳,山首在回雁峰,山尾在岳麓山,今长沙市岳麓区的岳麓即为南岳山麓之意。
东汉末年,东吴长沙郡西设衡阳郡(衡阳,即衡山之南意),分长沙东部都尉立湘东郡南朝陈灭亡时,湘东郡衡阳郡合并,这才演变成现今的衡阳地区,南岳衡山的大部分也就坐落在衡阳地区境内。
随着时间的推移,“寿岳”之名也渐彰于世。古今无数题咏衡山的诗文多对“寿”字情有独钟。诗如“南山寿比高”、“壮堪扶寿岳”、“玉坛相对寿山高”、“百代风流歌寿岳”等等名名。
唐代大诗人李白在《与诸公送陈郎将归衡阳》诗中写道:“衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星
”“南极老人星”者,即“寿星”也。另一位唐代诗僧齐已游岳诗句“壮堪扶寿岳,灵合置仙坛”,也明指寿岳即南岳衡山。

寿比南山皇帝钦点

1105年,宋徽宗赵佶专程游历衡山。这位有名的诗画家兴这所至,在衡山金简峰下,留下“寿岳”两字刻石,每字四尺见方,大气磅礴。此后,寿岳之名大著。
历代文人墨客围绕“寿岳”,或著文赋诗,或题书刻石,或形于图,或讴于歌,史不绝书。特别值得一提的是,自从宋徽宗留下“寿岳”石刻以后,步后尘摩崖刻石者代不乏人,但似乎一不愿雷同,二不敢僭越,于是就出现了众多的单独的“寿”字或题名中嵌入“寿”字的刻石。如兜率寺和广济寺侧巨石上的“寿”字镌刻,字大者四尺见方;“寿比兹岳”、“南维拱寿”等题刻中的“寿”字,或一尺或三尺见方不等;尤其是日前在祝融峰顶发掘的“寿比南山”之“南山”石刻,每字一米见方,颇有气势。这些单独的“寿”字或题句中的“寿”字,不管大小,不论书体,均苍劲雄浑,以示对寿岳的景仰之情。

  清康熙四十七年,衡山庙重新修缮后,康熙皇帝亲撰《重修南岳庙碑记》。
碑文首句即为:“南岳为天南巨镇,上应北斗玉衡,亦名寿岳”、再度御定衡山为寿岳。

寿比南山其他来源

衡山即寿岳,史籍照彰;衡山即南山,亦历史悠远,在有“天下法院”之称的衡山六朝古刹福严寺,至今仍保存一幅“福严为南山第一古刹,般若是老祖不二法门”的唐代石刻楹联。
南宋学者胡宏,是湖湘学派的创始人之一,他在衡山隐居数十年,潜心研究学问,他的《南山即事》更多次将衡山称为南山,其中一诗云:“甘为稼圃南山下,长谢周公与孔丘”。是不但诗中称南岳为南山,就连集子的名称也将南岳定为了南山。清代名僧智犁法师,在《重修广济寺记》一文中写道:“南岳乃天下五岳之一,世称为寿比南山者,即此岳也。”
1988年,当代权威辞典《辞源》一书,也明释“寿岳”即“南岳衡山”。

寿比南山“寿比南山”菜肴

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原料:香菇头2两。 A料:蛋4粒,味素,盐,全脂牛奶粉两大匙。 B料:味素,盐,姜丝,香油。
制法:
(1)香菇头洗净水净干,压扁加材料A拌匀置30分钟后再用蒸笼蒸30分钟备用。
(2)锅放适量水加材料B,加作法1)放入蒸笼再蒸40分钟即可。
注:盐要适量。

寿比南山传说

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很久很久以前,有一年琼州在地突然间天昏地黑,电闪雷鸣,倾盆大雨直下了七天七夜。第八天,只听轰隆一声巨响,天崩地裂,琼州脱离了中国大陆,成了一个岛屿。琼州岛上的生灵死的死,伤的伤。所有的河流都改了道,所有的山脉都变了形,有的河流和山脉因此也就消失了。奇怪的是,只有南山(今三亚市的鳌山,也叫南山)安然无恙,一棵草一棵树也没有被损坏,住在南山上的人一个也没有受伤,更没有死亡的。传说经历了这次天崩地裂的南山人,都活了几百岁,最后都成了仙。
公元七百四十八年,鉴真师徒等三十五人从扬州启航,第五次渡海时遇到飓风,漂流万里到振州(今三亚市)宁远河口(今海山奇观风景区一带),已经一点力气也没有了。南山上的人们发现了他们,把他们救了起来。他们一着南山的地,就立即睁开了眼,精神也来了。他们在振州居住了一年多,修造大云寺,传播佛教文化。
这些奇怪的事一传十,十传百,因此人们都把南山叫做仙山。上南山来玩和居住的人也越来越多了。传说到过南山的人有病去病,无病健身,个个长寿。因为南山在天崩地裂中完好无损。由于到过南山的人都长命百岁,所以人们常用寿比南山来祝福他人长寿。"寿比南山"这句话也就一直沿用至今。[1] 

寿比南山寿礼

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北京宝海伟星寿比南山珠宝礼品
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寿比南山礼品寓意

宝海伟星寿比南山系列是专为福禄双全的寿星打造的寿辰专用珠宝。设计新颖,款式独特,深受长者的喜爱!寓意深刻:祝老人精神矍铄如东海云鹤,身体健康似南山劲松。古朴雅致的外观设计,表达了亲朋好友对寿星美好的祝福,让老寿星时刻都能感受到来自送礼人的美好祝愿,福如东海、多福多寿的美好寓意伴随在老寿星的身边。

寿比南山礼品特点

1、“寿比南山”代表着对老寿星的祝福,“福如东海长流水,寿比南山不老松”。
2、造型精美,工艺精湛,典雅尊贵。
3、极具观赏收藏价值,是最佳时尚大寿礼物!
4、有很深的文化内涵,寓意吉祥,喜庆,富贵,健康,长寿。
5、精美包装盒(袋)印有“寿比南山”四字,表达了对老寿星的尊敬和祝贺。
6、“寿比南山”珠宝礼品祝福老人年年有今日,岁岁有今朝,寿比南山,福如东海。
7、“寿比南山”珠宝礼品不但体现对老寿星的祝福,更体现晚辈对寿星的爱戴。
8、“寿比南山”珠宝礼品是最令老寿星惊喜、满意的礼物,也是最能体现孝心,最能代表晚辈心意的礼物。

寿比南山水晶工艺

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此水晶工艺目前是晶界最大的绿发晶水晶工艺,有绿发晶之王之称。由水晶收藏第一人,石来运好水晶工艺
寿比南山 寿比南山
品有限公司董事长朱景强与2006年收藏,现存放于中国水晶之都东海水晶城内。
此原料产于辽宁,属大型发晶体。主体为寿星,辅以桃子、童子、仙鹿和葫芦,整体给人以幸福长寿之感,朱老师赐名(绿发晶-寿星)。
发晶适合精神不振,毫无活力之人,甚至睡眠始终无法感到饱足,精神不集中,是相当需要发晶补足磁场能量;发晶加强个人信念、自信心、果断力,足以给予勇气去完成不可能的任务,发晶是极具权势象征,对于胆小、懦弱、缺乏自信者可让发晶之强劲能量,补足缺憾,具有很高的收藏价值。

寿比南山《倚天屠龙记》人物

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门派
丐帮,少林派
性格特点
胆小怕死
特长
逃跑,下厨
师父
浑圆霹雳手成昆(圆真
相关情节
张无忌赵敏受伤奔往少林参加屠狮大会,途中在一庙中遇见圆真门下败类,寿比南山就在其中。后张无忌利用圣火令和九阳神功恢复功力。赵敏用计骗得寿比南山为他们烧水做饭,最后骗他说下了毒,以后只能往南走毒药才不发作,寿比南山信以为真。张无忌赵敏念他做饭有功厨艺不错于是放过他。[2] 
名字由来
寿比南山胆子小,不敢冒险遇事退缩。江湖中人嫌他胆小怕死,开玩笑说他一定能活很久,故送外号“寿比南山”。
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参考资料
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饮食 语言 词语 成语典故 成语 字词